最高級的修行，是慎獨✿✿⊱╮
作者：京博國學
來源：京博國學（ID: jingboguoxue）
最大的高貴，是內心的定力。
《大學》有言：“誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
《中庸》也有表述：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
兩部儒家典籍都不約而同提及了一個君子品行——慎獨。
慎獨，是中國人幾千年來最高級的修行。
0 1、慎獨，是一種君子的人格。
何謂慎獨？
宋代學人陸九淵說：慎獨即不自欺。
宋人袁採也說，慎獨即“處世當無愧于心”。
《論語·為政》記述了這樣一段對話。
子貢問老師孔子，怎樣做一個君子？
孔子告訴他：“先行其言，而後從之。”
雖是簡單的一句話，但孔子卻用它一語道破了成為君子的要訣之所在——知行合一。
一個可以稱為君子的人，在任何時候都能夠嚴格要求自己，做到言行如一、心口如一、始終如一，人前人後一個樣。
白居易卸任杭州刺史後，僅帶走兩小塊山上撿拾的天竺山石，以資紀念。
一天在擺弄石塊時，他發現自己竟然做了一件玷污名聲的事，山石雖然不值錢，但取之好比貪污千金，變得“不清白”了。
他後悔萬分地寫下一首自責詩，“三年為刺史，飲水復食葉。惟向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”
兩塊在當地山坡上很常見的小石頭，無論從何種角度看，都是再平常不過的小物，而白居易卻能將這件小事上升到有辱清白的高度，並為此而深刻反省自責。
一千多年過去了，白居易慎獨的精神仍為後人讚嘆。
慎獨，之於他人是坦蕩，之於自己，則是心安。
一個表裡如一的人，做事光明坦蕩，事無不可對人言，少有愧疚、猜疑、顧忌等種種陰暗，心中自然綠意盎然，步步花開。
慎獨，是一種君子的人格。而且是基本人格、第一人格。
02、慎獨，是第一自強之道。
同治十一年（1872年）二月初四這天，曾國藩拜過父親的牌位，讓兒子紀澤扶他去花園散步。
父子倆拉著家常，不知不覺走近一片竹林。
忽然，一陣大風吹過，曾國藩連呼“腳麻”，便倒在兒子身上。
扶進屋時，曾國藩已經不能說話了。
他用手指指桌子：那是他早已寫好的遺囑。
曾紀澤雙手把紙展開，第一條寫的就是：
“一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。
能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。
人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也”。
古人說：“威震四海，勇冠三軍；只沒本事，降伏自心。”
一個人可以征服外在的很多事物，但是克服內心的慾望，恐懼，情緒衝動等等，還是要困難得多，正如王陽明所說，“破山中賊易，破心中賊難。”
越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，就越能夠接近自我完善的思想境界。
當父母的人都知道，孩子在完成作業時，身邊有沒有人監督，完成效率簡直就是一個天上一個地下。
對成年人同樣如此。
缺乏監督，少了外界壓力時，難免會將大把的時間用於上網聊天、玩遊戲等娛樂項目裡。
一個慎獨的人，不會因外境外物外人的變化而改變積極進取的態度，因為時刻監督自己的，是那顆心。
03、慎獨，是一種高貴的修養。
慎獨，需要的是內心的定力。
定力，卻是需要修煉的。
《玉堂叢語》記載，明代有一個官員，名叫曹鼎，任秦州典吏，相當於現在的公安干部。
有一次，他抓了一名絕色女賊，由於離縣衙路途遙遠，當夜就住宿在一座無人的荒廟中。
月光下，女賊千方百計地以色相來引誘他。
曹鼎為提醒自己抵住誘惑，寫了“曹鼎不可”四個字貼在牆上，以隨時提醒自己不要失控。
過了一會兒，他想，在這荒郊野外，誰能知曉。
於是他把紙撕了下來，欲破門而入。
接著，他又感到不妥，這是因私慾而廢公法的行為，不能做，退回來又把紙貼上。
如此貼了撕，撕了貼，達數十次之多，終未放縱自己。
由此可見慎獨是很難的，思想鬥爭的激烈程度不亞於同盜賊兵刃相見。
慎獨之時，人主要面對的是自己，是與自己的內心赤膊相見。
能做到慎獨的人，是戰勝了自己的人。
老子言：“勝人者有力，自勝者強。”
能自勝，才稱得上強大；內心強大，才是真正的強大。
這樣的人，才能獲得真正的安定和富足，面對世間的慾望滾滾，命運的榮辱沉浮，人生的成敗得失，守得住自己，約得住行為，不崩潰，不放縱。
最大的高貴，是內心的定力。
一個高貴的人，是能做得了自己主的人。
圖文摘自：雲嫣書屋
文章網址：https://blog.xuite.net/a73229821/blog/589175298
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