你是真的在修行，還是假裝修行?✿✿⊱╮
午後的禪堂，首座和尚正在打坐，一個小和尚卻躺在禪凳上睡覺，還發出呼呼的鼾聲。
這時，老方丈推門走入禪堂。小和尚聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身繼續睡。首座和尚則目不斜視，打坐用功。
“啪！”只見老和尚舉起香板，重重打下去！
香板落在首座和尚的肩頭。
首座和尚大為不解，忍不住詢問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我？”
方丈不由分說，又是一大板子：“打的就是你！人家睡覺都在用功，你卻坐在這裡打妄想！”
“啪！”如果這一板子打在你身上，你會作何感想呢？
修行的核心到底是什麼？當我們日復一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義？
是的，我們學了很多，會念長長的經文，會持誦複雜的梵文咒語，會雙盤打坐，長期素食……我們很辛苦地做到這些，得到別人的讚嘆，於是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近了一步。
殊不知，我們把修行變成了一種新的習氣，諸如：
1、一邊唸著佛號，一邊和人爭辯是非；
2、一邊唸經打坐，一邊妄想紛飛；
3、口中的道理一套一套，遇到事還是著急上火，半點虧也不肯吃；
4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人......
以為自己在“修行”，在“精進”，實質卻徒有其表，內在沒有任何改變。這種不入心的“修行”，究竟對我們有什麼好處呢？
真正的修行，是“歷事煉心”，是持續地保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。
你若用心，一切嬉笑怒罵都是清淨行；
若不用心，一切“修行”都是妄行！
全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。
修行的核心是修內在的本性，修心化性，種下對的種子，眾善奉行，諸惡莫作，才是真修行。
別用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心！
修行只有一件事，
那就是關注你的心，
除此別無他事。
你的父母，你的伴侶，
你的孩子，你的朋友同事，
你周圍的一切人，
都只是幫你修行的“角色”，
或是讓你看清自己的“鏡子”。
你無法要求他們改變，
首先這是非常吃力的事；
其次說明你用錯了功，
在心外尋求解決之道。
假如你因失去正念而與人爭執，
一旦覺知，應立即回到你的心，
觀照你的情緒和念頭，
念起即覺，覺之即無。
不應繼續停留在外部與人爭吵，
因為在錯誤的地方做功，
除了讓煩惱更加增長之外，
對你或他人都毫無益處。
修行只有一件事，
那就是回到你的心。
不是風動，不是幡動，
是因為你的心動。
你的工作，你的事業，
你的學習，你的生活，
所有一切發生的事情，
都是幫你修行的“境界”，
讓我們歷境驗心。
你是心隨境轉、妄加攀緣？
還是心無所住、如如不動？
萬法皆由心現，
外面的世界沒有別的，
一切的人一切的事，
發生在你生命中的所有，
都是你自心妄現的幻相，
都是你自己的心。
所以何必糾纏於幻相，
而忘失了你的心呢？
不管你周圍是什麼人，
都是“好”的人，
不管他們做了什麼事，
都是“對”的事，
這不是自欺欺人，
而是如是的實相。
如果你認識不到這一點，
你就將為此而受苦。
修行只有一件事，那就是心，
只有一個工作對象，那還是心。
若你能把心觀照好，安住好，
那麼一切人和一切事，
你的世界將安然靜好。
自在不在心外，
解脫不是他人帶來，
只在於修好你的心。
修行只有一件事，心，
解脫只有一件事，心。
不要心外求法，
不要心外用功，
時時提起覺照，
在自己的心地上用功。
圖文摘自：佛說
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